走出山水画的中国园林筑造史

中国人的心里似乎有一股很浓的山水情结。山水有地上之山水，有画里之山水，有胸中之山水，山水作为文化符号，已经成为民族的文化基因，中国文人较大的寄托。基于人与自然的亲近愿望与需求，无数文人墨客用丹青画笔，勾勒出一幅幅可以“神游”的平面画作，展现自然山水的意境，更折射出个人或曲折或直达的心境。

而古代的达官贵人，不满足于“纸上观景”，为了更真切地感受自然气息，欣赏自然美景，便买田置地，挖湖堆山，栽树植竹，养花种草，使经过提炼加工的自然山水景观再现于立体的三维空间，中国古典园林营造由此开始。

与山水画相比，园林在材料、空间艺术效果、时间维度及审美感知上，更加多元、丰富且不断变化。但都师法自然，以小见大，注重表现含蓄美，以意境美为较高境界，善于运用虚实结合的手法，皆以诗、赋、书艺增强艺术感染力，使得山水画与古典园林一脉相承。

工诗擅画的文士积极参与园林设计建造，将山水之趣投注到园艺之中，从而实现二维的山水画美学意识在三维空间的拓展。设计嘉定南翔古漪园的李流芳，为当时的画家；苏州四大园林之一的狮子园，倪云林曾参与设计。一些造园名家如计成、文震亨等，其本身兼擅山水画的创作。苏州的网师园、环秀山庄、怡园等十数处园林，或是文人画家直接参与设计，或是园主就是文人画家。

山水画对园林理念的影响更是潜移默化。正如计成《园冶》在“选石”所说：“小仿云林，大宗子久”，云林即倪云林，子久即黄公望。园林家对水景的处理，尽得画图之水迂回掩映的妙趣。

园林，是中国人的花园，更是国人诗意的栖居之地。从古至今，国人理想家园，总离不开一座园子。从“万园之园”颐和园到拙政园，从承德避暑山庄到留园，无不将中国南北园林精粹囊括其中，无不代表东方园林的至高境界。

承德避暑山庄，皇家园林瑰宝

作为皇家园林代表作的承德避暑山庄，其园林艺术，与山水画创作有异曲同工之妙。

承德避暑山庄，其园林构置以理水见长，水体经合理的疏导和艺术性的处理，形成湖泊、溪流、瀑布，洲、岛、亭、榭、殿、堂、楼、阁借水系而巧妙布局，共同组成纵横交错的河湖水系，成为集锦式园林整体布局的灵魂。

在整个山庄，充分发挥水系的造景作用，以溪流、瀑布、平濑、湖沼等多种形式来表现水的静态和动态的美，因水成景乃是避暑山庄园林景观中的最精彩的部分。

苏州园林，江南园林大成

中国的山水画之精韵，同样体现以苏州园林为代表的江南园林之中。苏州园林素有”江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美誉。在匾额楹联和池水假山，树木花卉，融为一体，辅文以廊、小桥、曲径，构成巧妙精美的江南园林。

苏州园林无水不成景，无水不成园。水景不仅具有分割和扩展空间的作用，而且恰到好处的应用水景能形成视觉中心，表现空间主题。水总是占据园子的中心地带，房子依水而建，山依水而造。偌大水面镶嵌于假山和建筑之中，水面波关粼粼，泛着丝绸之光，给人沁人心脾、心旷神怡之感。

当苏州园林盛名先进之时，有着3200年历史与人文传承的常州，亦有着不少精巧别致的私家园林，诸如约园、近园、意园、半园等南方园林代表作，并且无一例外地继承和保留了江南地区汉族园林建筑的独具匠心，以及以意境见长，移步换景的特色，并且每个园林都有着一段独特的历史故事。

双珑原著的园林营造，汲取常州本地园林代表作之精要，从五维园林到常州八景，从新中式“八法二十四式”造园技艺到水、巷、园法四大景观结构，从近园、约园、意园等经典名园到六园四巷一街，以独特的园林美学范式，让中国山水画的神韵，常驻江南山水庭院之中。

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